“桂博讲坛”第一百一十五期《馆藏<清 摹刻乾隆赞并跋十六尊者像>探微》

2021年10月25日，桂林博物馆第115期“桂博讲坛”在一楼多功能厅举行。讲座由桂林博物馆副馆长洪德善主持，保管部副研究馆员黄秋红主讲，以“馆藏《清摹刻乾隆赞并跋十六尊者像》探微”为题与全馆人员进行分享。

尊者是梵文Sthavira一词的意译，其本意为“耆长”，在佛教中用指在僧团中尊居首位者，相当于“长老”之类称谓，与阿罗汉所指相同，指原始的小乘佛教所达到的最高成就，也就是佛教徒经过修行达到的最高果位。

讲座以详实的资料介绍了阿罗汉传入、在中国的流行情况、各时期艺术风格等，重点阐述了贯休笔下的梵相罗汉的流传路径及艺术特点，以及桂林博物馆藏《清摹刻乾隆赞并跋唐贯休十六尊者像》拓本的来源、价值。贯休所作《十六尊者像》，其真迹至两宋时期已然不存，坊间应为摹本。今存桂海碑林博物馆的《十六尊者像》碑，为乾隆五十八年李宜民捐修桂林隐山华盖庵时，依据钱塘圣因寺碑刻摹勒而来，现桂林博物馆藏《清摹刻乾隆赞并跋唐贯休十六尊者像》拓片即来源于该碑。

《十六尊者像》是唐末五代时期的著名画僧贯休辉映古今的名作，所绘罗汉胡貌梵像、形象奇特，神情各异，用笔凝练遒劲，富有神秘感和威慑力，是工笔人物画的上乘之作。其画法上脱离故有佛像庄严慈悲形象，向写意方向演化。我们今天看到的那种罗汉突起的额头模相，即是这种笔法的延伸。因此不论从创作风貌，还是笔墨技巧，都具有极高的艺术价值，在中国绘画史上，有着很高的声誉。

韦卫能副馆长在讲座点评时谈到，藏品研究是博物馆软实力的体现，展品来源于藏品，从藏品成为展品是一个学术研究的过程，因此研究水平直接影响展览、教育效果。要营造学习研究之风，用好数据库的资源，加强对馆藏的研究，揭示其所包涵的丰富信息，为我馆今后的发展提供智力保证和支持。洪德善副馆长希望做学术研究时要有系统有针对性，业有专攻术有专精。我们要构建的中国特色文化话语体系，它承载着很多中华文化思想价值观念。东西文化存在差异的重要原因在于思维方式的不同，通过甄别借鉴会发现更优的实现途径和选择，做学术研究要具备一定的总结和表述能力，如果展现研究成果时采取直接提出问题，追根溯源后得出结论，更容易引发共情获得认可和成功。每个国家文化体系都有个性和特征，要取其精华，同时加强对传统文化的传承和创新，促进中国特色文化话语体系的健康发展。

撰稿：孙微坚                

摄影：陈明霞                

编辑：何文韬                

审核：周华、韦卫能